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EL SUTRA DEL DIAMANTE 金剛般若波羅蜜經


 

El Sutra del diamante o Vajracchedika-prajnaparamita sutra hay que enmarcarlo dentro de la tradición del Budismo Mahayana, o el Budismo del Gran Vehículo. Es uno de los más antiguos y venerados de la tradición budista.

 

Santiago M. Rupérez

Taipéi, 16 de julio de 2021

El año en el que Buda pronuncia su sermón sobre el Sutra del diamante es muy difícil de establecer. La vida de Buda en la India discurre durante los años de la Dinastía Zhou (1046 a.C. – 236 a.C.), que es la dinastía china de más larga duración en toda su historia. Si, según la antigua tradición del canon Pa-li, Buda murió a la edad de 80 años, lo más apropiado sería estimar que el sermón del Sutra del diamante tuvo lugar unos quinientos años antes del nacimiento de Cristo.


Durante su paso por nuestra tierra (563 a.C. – 483 a.C.), el Buda histórico no nos dejó nada escrito o, si lo hizo, no nos ha llegado nada hasta nuestros días. Fueron sus discípulos los que recogieron las enseñanzas de sus sermones y las fueron agrupando a lo largo de los años posteriores a su muerte en los diversos Sutras que nos han llegado hasta el presente.


El contenido doctrinal del Sutra del diamante es insondable en su profundidad. Quien desee conocerlo deberá vivir sus enseñanzas.

Las enseñanzas de estos primeros discípulos formaron la tradición budista conocida como Theravada o Enseñanzas de los mayores. También se conoce como la tradición del Budismo Hinayana o el Budismo del Pequeño Vehículo. Fueron los «ancianos o mayores» los que desde la India llevaron las enseñanzas más directas de Buda a los países del Sur-este asiático (Sri-Lanka, Myanmar, Tailandia, Cambodia, etc.), y es ahí donde aún permanecen vigentes. Los practicantes de esta primigenia tradición budista ponen un especial énfasis en el ascetismo personal y en la observancia de la doctrina, normas y preceptos trasmitidos por los primeros maestros. Esta tradición se conoce también como las enseñanzas del Budismo o Escuela del Sur.